刚刚学预测学时师父就告诉我，不要去算修行人的命，和尚道士的命是算不准的。我过了很久才明白其中的道理。
我开始不理解，预测是天地之道的运用，修行人只要没有真正跳出三界外、不在五行中，天地之道难道对他们就没有影响？
后来随着学习的深入，才明白不是没影响，而是真正的修行人的人生与普通人是完全不同的。世俗中的事业、权力、财富、爱情、子嗣与修行人何干？所以按世俗人的标准为参照系的这一套预测学对修行人是无效的。
你说这人穷困潦倒，和尚身无余钱，吃饭也靠施舍，和乞丐没有什么区别，这对普通人是极差的命格，但这是和尚的正常生活；你说这人断子绝孙，和尚一般没有后代的，即使有，修行人要求斩断尘缘，有也等于没有，这对普通人是极凶的命格，但这是佛家修行人的常态。
姓名学无效。修行人出家后一般要放弃俗名，师父另外赐一个道号法名，一般的姓名学对他自然无效。
风水术也同样无效。庙宇、道观的风水也与普通人的住宅风水完全不一样，庙宇、道观之地你修住宅试试！不仅庙宇道观遗址不能住人，连庙宇道观的周围也都不宜住人。庙宇道观是化解天地间的怨气、超度之所，不适宜普通人居住。
其实《道德经》也早就说了“水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。”修行人要居众人之所恶，才能接近道。人生就是修行，每一个人都是广义上的修行人，但道士和尚是职业的，普通人是业余的。如果修行人又想享受人间的荣华富贵，又想职业修行，这恐怕是自相矛盾的。修行人是职业修行者，接受众人供养，如果不能居众人之所恶，不能利益众生，那就是在造业，就是一个标准的地狱种子。
外在成就有定数，自我成就靠自身。一般人将人生的目标设置在外界，则万般需要依赖，天意难测，因果玄妙，成败难以掌控，成败皆有定数；成圣成贤是向内求，所以不受命数限制。曾国藩说：“这世间荣华富贵有命数，唯独成圣成贤没有定数。”王阳明也说：“立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。”一心内求，则不管是顺境、逆境，都可以安然面对，不依不靠，自我成就。
修行人可不可以学习预测学？小乘佛教把星象、预测等都斥为外道，完全排斥，但大乘佛教提倡“万法门中，不舍一法。”预测学当然可以学，也可以用，但利益自身，就是外道，利益众生，就是正道。
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武陵逸者
我是武陵逸者，一个喜欢用物理的头脑去解读传统文化的人，一个喜欢道家的俗人，喜欢传统文化、养生修行，希望和有共同爱好的一起交流学习。
