标题：抱雪斋《周易》正义系列第22卦：《贲》卦爻辞通释 内容： 释卦名“贲”贲，文也。 五色斑斓成文，故谓之贲。 “贲”的卦名来自卦象。 上卦艮为山，下卦离为火。 山下有火之象。 子思就说：山下有火，《贲》。 —子思《大象》山下有火之象，为什么叫作“贲”？ 这就要理解什么是火。 火，是青龙房宿的别名。 周易里的龙，就是特指房宿。 所以，山下有火的意思，其实就是青龙房宿潜伏在山脚下。 仰观天象，八月仲秋的傍晚，青龙潜渊，房宿来到了山脚下的深渊里潜伏。 八月的凌晨之时，一只色彩斑斓的大鸟出现在天空中。 这只“山下有火”时出现的大鸟，就是南宫朱鸟，又名鹑。 诗云：“鹑之贲贲”，就是用“贲”来形容这只色彩斑斓的鹑鸟。 《贲》的下卦离为南方之卦，为鸟之象，所以正象征着南宫朱鸟！ 所以，将山下有火的卦象命名为“贲”，正是为了描述青龙大火潜渊之月晨现的“鹑之贲贲”—南宫朱鸟！ 。释《贲》彖辞《贲》的彖辞说：亨，小利有攸往。 彖辞是子思照着周公卦气图编写的月令时训。 卦气图上，《贲》卦正是八月仲秋之卦，而且正对应着青龙潜渊，“山下有火”的秋分时节。 八月秋分之时，玄鸟归来。 子思整理的周公月令就说：仲秋之月，玄鸟归。 —《礼记月令》这个玄鸟的活动轨迹，与天上的东宫青龙高度一致。 二月春分，青龙房宿登天，雷始发声，玄鸟至。 仲春之月，玄鸟至。 —《礼记月令》八月秋分，青龙房宿潜渊，雷始收声，玄鸟归。 这只随时候变迁而来去的玄鸟，不是什么候鸟燕子，而是天上那“鹑之贲贲”的南宫朱鸟！ 朱鸟主宰的南方，象征的是五行中的礼。 礼，就是元亨利贞四德中的“亨”，五行中正在南方。 子思说：亨者，嘉之会，嘉会足以合礼。 —子思《文言》所以彖辞说“亨”，特指南宫朱鸟所象征的文礼。 阴阳平分的八月秋分之后，阴气逐渐壮大压倒了阳气，象征的是君子道消，小人道长，所以彖辞又说“小利有攸往”，小，阴也，譬喻小人。 释《贲》卦初九《贲》的初九爻辞说：贲其止（趾），舍车而徒。 这是譬喻以知止来守礼。 贲，礼之文也。 知止而后有礼，故曰“贲其止”。 “舍车而徒”，就是放着宝马不坐，偏要徒步行走。 这意思是说，与其坐着不合礼法的车马招摇过市，还不如知止守礼，安步以当车。 释《贲》卦六二《贲》的六二爻辞说：贲其须。 须，音斑，特指刻画在竹笏上的鱼形斑纹。 《礼记》说，按照礼法的规定，“以鱼须文竹”的笏，代表的是士大夫的身份。 二爻在六爻的地位取象中，正象征的是士大夫，故曰“贲其须”，譬喻君子要遵守与其身份地位相匹配的礼仪。 诗云：淑人君子，其仪一兮。 二爻居中处正，历来象征着中孚贞正之德，故爻辞绝大多数都是正面颂扬贞正之德，本句又是一例。 释《贲》卦九三《贲》的九三爻辞说：贲如，濡如，永贞，吉。 濡如，是文采斑斓鲜明的样子。 诗云：羔裘如濡。 又云：我马维驹，六如濡。 此句爻辞引用了《白驹》一诗，诗云：皎皎白驹，贲然来思。 也就是“贲如，濡如”之意。 《白驹》又说：毋金玉尔音，而有遐心。 告诫君子要把那颗皎皎白驹一般容易奔逸在外的心维系住。 故爻辞说“永贞，吉”。 贞，正也。 那些把贞解释成占卜的蠢货们，你们怎么想的？ 释《贲》六四《贲》的六四爻辞说：贲如，班如，白马翰如，匪寇，婚媾。 班如，原作皤如，皤、番、烦、班、斑等字均互通，《周易》的不同版本中均有使用，此处参考《屯》卦的“乘马班如”改正。 《屯》卦六二云：屯如，亶如，乘马班如，匪寇，婚媾。 与本句高度一致，意思也相同。 有斑纹的白马用于婚娶和征战，这里的“白马翰如”也是用于拉迎亲的马车。 诗云：之子于归，皇驳其马。 就是说色彩斑斓的白马是用来拉新娘子的婚车。 婚礼，是礼之大者。 子思整理的《礼记昏义》里特地有记载婚礼，而且子思还把夫妇之道视为至诚之道的起始。 在以文礼为主题的《贲》卦里提到那婚媾之礼上的斑纹，非常恰当。 释《贲》六五《贲》的六五爻辞说：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。 “丘园”，是古代隐士们隐居山林的地方，为了访求那些隐居丘园的贤人，天子们经常都是用束帛加璧之礼。 《礼记·礼器》就说：“束帛加璧，尊德也。 ”为了表示对贤人的尊重，有时候束帛加璧之外，还要赠送车马。 《史记·孟子荀卿列传》就说：“惠王欲以卿相位待之，髡因谢去。 於是送以安车驾驷，束帛加璧，黄金百镒。 ”《汉书·武帝纪》也说：“遣使者安车蒲轮，束帛加璧，徵鲁申公。 ”爻辞说“束帛戋戋”，表示送给居住在丘园里的贤者礼物不多，没有璧玉也没有车马，但是贵在有诚意。 束帛，象征的是一颗洁白中孚之心。 束，五疋为束，譬喻以中正之德约束自己。 本句爻辞在第五爻，正是中孚贞正之德的象征，故曰“束”。 帛，白也。 诗云：白茅纯束，便是“束帛（白）”之意。 心有至诚者，虽然去丘园求贤的道理崎岖难行，终必能吉也，故曰“遴，终吉”。 释《贲》卦上九《贲》的上九爻辞说：白贲，无咎。 最高级的文饰是素白无文，最高的礼仪是质朴无华，故曰“白贲，无咎”。 这句爻辞引用了《论语》中“绘事后素”的典故：子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。 何谓也？ 子曰：绘事后素。 曰：礼后乎？ 子曰：起予者商也，始可与言诗已矣 。 —《论语》这句话中提到了“礼”。 子夏的意思是说，繁文缛节的礼仪，其实比不上质朴无华。 这句话得到了孔子的高度赞赏，认为子夏领悟了诗的真谛。 子思把这个故事记载在《论语》中，又把这个意思写在了《贲》这个以文礼为主题的卦中。 谁说周易不是子思写的呢？ 发布时间：2025-05-31 16:48:00 来源：族女网 链接：https://www.zunv.cn/tree/10819.html