标题：读诗｜《汉代诗歌300首》全集 （151—200篇）临水远望，泣下沾衣 内容： 资料转载来源于：颜渊山庄https://www. toutiao. com/i6805518863829041678/? group_id=6805518863829041678汉朝诗歌自西汉至东汉400年间的诗歌创作，包括文人创作和民间歌谣，其“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神，一直影响到后代。 汉代诗歌是在《诗经》、《楚辞》和秦汉民歌的基础上发展起来的，大致经历了从民间歌谣到文人创作、从乐府歌辞到文人徒诗即“古诗”、从四言体到五言体、从骚体到七言体、从叙事诗到抒情诗的发展过程。 其中两汉乐府民歌成就最高，它在两汉诗坛上放射着灿烂的光辉；东汉末年文人开始向乐府民歌学习，创作了不少五言诗，其中无名氏文人《古诗十九首》代表了汉代文人诗歌的最高水平，对五言诗歌的发展具有重要意义。 中国西汉初至东汉末大约400年间的诗歌创作。 包括文人创作和民间歌谣，而以两汉乐府和东汉末年的文人五言诗成就最高。 汉武帝时期，正式建立乐府官署，由精通音乐的李延年充任协律都尉，负责制定乐谱和训练乐员，同时大规模地搜集民歌配乐演唱。 乐府官署的设置，使汉代民歌得以大量保存，在汉代文人诗坛特别冷落的情况下放射出异常绚烂的光彩，从而形成了中国诗歌史上继《诗经》、《楚辞》之后的第三个重要发展阶段。 汉乐府民歌题材广泛，内容丰富。 其中有些诗揭露了官僚贵族的豪奢与残暴，反映了劳动人民生活的痛苦，展现了汉代社会尖锐的阶级对立，传达出被压迫人民愤怒反抗的呼声。 如《相逢行》、《妇病行》、《东门行》等；有些诗反映了战争和徭役带给人民的痛苦和灾难，如《十五从军征》、《战城南》、《饮马长城窟》、《古歌》等；有些诗反映了青年男女的爱情和弃妇的痛苦哀怨，如《上邪》、《有所思》、《上山采蘼芜》、《白头吟》、《怨歌行》、《孔雀东南飞》等；还有些诗反映了社会动乱给人们带来的不幸，如《枯鱼过河泣》、《乌生》等等。 在艺术上，汉乐府民歌多采用叙事的形式，具有较强的故事性和鲜明生动的人物形象，如《孤儿行》、《陌上桑》、《孔雀东南飞》；语言朴实凝练，不事雕琢，如《江南》；句式上灵活多样，有四言、杂言，而其最大贡献是开创并完成了五言诗的形式，不仅影响到东汉文人五言诗的创作，而且直接为建安诗歌的繁荣奠定了基础。 与汉乐府民歌比较，汉代文人写诗的很少。 西汉文人诗主要有以刘邦《大风歌》为代表的楚歌，传统典雅的四言诗以韦孟《讽谏诗》等为代表。 直到东汉时期，在汉乐府民歌的影响下，文人五言诗才开始出现。 班固的《咏史》是第一首文人五言诗。 其后文人五言诗如雨后春笋，如张衡的《同声歌》、秦嘉的《赠妇诗》、赵壹的《刺世疾邪诗》等。 其中代表了汉代文人五言诗最高成就的，是无名氏的《古诗十九首》。 《古诗十九首》的作者大都是些失意文人，诗中所抒发的大都是他们失志伤时、离愁别怨及人生无常的忧愤情绪，在艺术上达到了相当成熟的阶段，因此在民间广为流传，成为中国文学史上早期文人五言诗的典范。 刘勰在《文心雕龙·明诗》中称誉它为“五言之冠冕”，给予极高的评价。 汉乐府民歌主要保存在《宋书·乐志》和宋代郭茂倩《乐府诗集》中；汉代文人诗主要保存在《史记》、《汉书》、《后汉书》以及南朝梁萧统《文选》、南朝陈徐陵《玉台新咏》中。 今人逯钦立辑有《先秦汉魏晋南北朝诗·汉诗》。 151. 巫山高两汉：佚名巫山高，高以大；淮水深，难以逝。 我欲东归，害梁不为？ 我集无高曳，水何梁汤汤回回。 临水远望，泣下沾衣。 远道之人心思归，谓之何！ 152. 步出城东门两汉：佚名步出城东门，遥望江南路。 前日风雪中，故人从此去。 我欲渡河水，河水深无梁。 愿为双黄鹄，高飞还故乡。 153. 酷吏列传序两汉：司马迁孔子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻。 导之以德，齐之以礼，有耻且格。 ”老氏称：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 ”“法令滋章，盗贼多有。 ”太史公曰：信哉是言也！ 法令者治之具，而非制治清浊之源也。 昔天下之网尝密矣然奸伪萌起，其极也，上下相遁，至于不振当是之时，吏治若救火扬沸，非武健严酷，恶能胜其任而愉快乎！ 言道德者，溺其职矣。 故曰“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。 ”“下士闻道大笑之”。 非虚言也。 汉兴，破觚而为圜，斫雕而为朴，网漏于吞舟之鱼，而吏治，不至于奸，黎民艾安。 由是观之，在彼不在此。 154. 西京赋两汉：张衡有冯虚公子者，心侈体忲，雅好博古，学乎旧史氏，是以多识前代之载。 言于安处先生曰：夫人在阳时则舒，在阴时则惨，此牵乎天者也。 处沃土则逸，处瘠土则劳，此系乎地者也。 惨则鲜于欢，劳则褊于惠，能违之者寡矣。 小必有之，大亦宜然。 故帝者因天地以致化，兆人承上教以成俗，化俗之本，有与推移，何以核诸？ 秦据雍而强，周即豫而弱，高祖都西而泰，光武处东而约，政之兴衰，恒由此作。 先生独不见西京之事欤？ 请为吾子陈之。 汉氏初都，在渭之涘，秦里其朔，实为咸阳。 左有崤函重险、桃林之塞，缀以二华，巨灵赑屃，高掌远跖，以流河曲，厥迹犹存。 右有陇坻之隘，隔阂华戎，岐梁汧雍，陈宝鸣鸡在焉。 于前终南太一，隆崛崔萃，隐辚郁律，连冈乎嶓冢，抱杜含户，欱沣吐镐，爰有蓝田珍玉，是之自出。 于后则高陵平原，据渭踞泾，澶漫靡迤，作镇于近。 其远则九嵕甘泉，涸阴冱寒，日北至而含冻，此焉清暑。 尔乃广衍沃野，厥田上上，实为地之奥区神皋。 昔者，大帝说秦穆公而觐之，飨以钧天广乐。 帝有醉焉，乃为金策，锡用此土，而翦诸鹑首。 是时也，并为强国者有六，然而四海同宅西秦，岂不诡哉！ 自我高祖之始入也，五纬相汁以旅于东井。 娄敬委辂，斡非其议，天启其心，人惎之谋，及帝图时，意亦有虑乎神祇，宜其可定以为天邑。 岂伊不虔思于天衢？ 岂伊不怀归于枌榆？ 天命不滔，畴敢以渝！ 于是量径轮，考广袤，经城洫，营郭郛，取殊裁于八都，岂启度于往旧。 乃览秦制，跨周法，狭百堵之侧陋，增九筵之迫胁。 正紫宫于未央，表峣阙于闻阖。 疏龙首以抗殿，状巍峨以岌嶪。 亘雄虹之长梁，结棼橑以相接。 蔕倒茄于藻井，披红葩之狎猎。 饰华榱与璧珰，流景曜之韡晔。 雕楹玉磶，绣栭云楣。 三阶重轩，镂槛文? 。右平左域，青琐丹墀。 刊层平堂，设切厓隒。 坻崿鳞眴，栈齴巉嶮。 襄岸夷涂，修路陵险。 重门袭固，奸宄是防。 仰福帝居，阳曜阴藏。 洪钟万钧，猛虡趪趪。 负笋业而余怒，乃奋翅而腾骤。 朝堂承东，温调延北，西有玉台，联以昆德。 嵯峨崨嶪，罔识所则。 若夫长年神仙，宣室玉堂，麒麟朱鸟，龙兴含章，譬众星之环极，叛赫戏以辉煌。 正殿路寝，用朝群辟。 大夏耽耽，九户开辟。 嘉木树庭，芳草如积。 高门有闶，列坐金狄，内有常侍谒者，奉命当御。 兰台金马，递宿迭居。 次有天禄石渠校文之处，重以虎威章沟严更之署。 徼道外周，千庐内附，卫尉八屯，警夜巡昼。 植铩悬犬，用戒不虞。 后宫则昭阳飞翔，增成合欢，兰林披香，凤凰鸳鸾。 群窈窕之华丽，嗟内顾之所观。 故其馆室次舍，采饰纤缛。 裛以藻绣，文以朱绿，翡翠火齐，络以美玉。 流悬黎之夜光，缀随珠以为烛。 金戺玉阶，彤庭辉辉。 珊瑚林碧，瓀珉磷彬。 珍物罗生，焕若昆仑。 虽厥裁之不广，侈靡逾乎至尊。 于是钩陈之外，阁道穹隆，属长乐与明光，径北通乎桂宫。 命般尔之巧匠，尽变态乎其中。 后宫不移，乐不徙悬，门卫供帐，官以物辨。 恣意所幸，下辇成燕。 穷年忘归，犹弗能遍。 瑰异日新，殚所未见。 惟帝王之神丽，惧尊卑之不殊。 虽斯宇之既坦，心犹凭而未摅 ，思比象于紫微，恨阿房之不可庐。 覛往昔之遗馆。 获林光于秦余。 处甘泉之爽垲，乃隆崇而弘敷。 既新作于迎风，增露寒与储胥。 托乔基于山冈，直滞霓以高居。 通天訬以竦峙，径百常而茎擢。 上辩华以交纷，下刻哨其若削，翔鹤仰而不逮，况青鸟与簧雀。 伏棂槛而俯听，闻雷霆之相激。 柏梁既灾，越巫陈方。 建章是经，用厌火祥。 营宇之制，事兼未央。 圜阙竦以造天，若双碣之相望。 凤骞翥于甍标，咸溯风甫欲翔。 阊阖之内，别风嶕峣。 何工巧之瑰玮，交绮豁以疏寮。 干云雾而上达，状亭亭以苕苕。 神明崛其特起，井干叠而百增。 跱游极于浮柱，结重栾以相承。 累层构而遂隮，望北辰而高兴。 消氛埃于中宸，集重阳之清澄。 瞰宛虹之长鬐，察云师之所凭。 上飞闼而仰眺，正睹瑶光与玉绳。 将乍往而未半，休悼栗而怂兢，非都卢之轻趫，孰能超而究升？ 驭娑骀荡？ 焘弄桔桀。 枍诣承光，睽瓜庨豁。 增桴重棼，锷锷列列。 反宇业业，飞檐? ?。 流景内照，引曜日月。 天梁之宫，实开高闱。 旗不脱扃，结驷方蕲。 轹辐轻骛，容于一扉。 长廊广庑. 途阁云蔓。 闬庭诡异，门千户万。 重闺幽闼，转相逾延。 望? 窱以径延，眇不知其所返。 既乃珍台蹇产以极壮，橙道逦倚以正东。 似阆风之遐扳，横西洫而绝金墉。 城尉不弛拆，而内外潜通。 前开唐中，弥望广橡。 顾临太液，沧池漭沆。 渐台立子中央；赫昈昈以弘敞。 清渊洋洋，神山峨峨。 列瀛洲与方丈，夹蓬莱而骈罗。 上林岑以垒嶵，下崭严以岩龉。 长风激于别岛，起洪涛而扬波。 浸石菌于重涯，濯灵芝以朱柯。 海若游于玄渚，鲸宜失流而蹉跎。 于是采少君之端信，庶栾大之贞固。 立修茎之仙掌，承云表之清露。 屑琼蕊以朝飧，必性命之可度。 美往普之松乔，要羡门乎天路。 想升龙于鼎湖，岂时俗之足慕。 若历世而长存，何遽营乎陵墓！ 徒观其城郭之制，则旁开三门，参涂夷庭，方轨十二，街衢相经。 廛里端直，甍宇齐平。 北阙甲第，当道直启。 程巧致功，期不纮陊。 木衣绨锦，士被朱紫。 武库禁兵，设在兰锜。 匪石匪董，畴能宅此? 尔乃廓开九市，通阛带阓。 旗亭五重，俯察百隧。 周制大胥，今也惟尉。 瓌货方至，鸟集鳞萃。 鬻者兼赢，求者不匮。 尔乃商贾百族，裨贩夫妇，鬻良杂普，蚩眩边鄙。 何必昏于作劳，邪赢优而足恃。 彼肆人之男女，丽美奢乎许史。 若夫翁伯浊质，张里之家，击钟鼎食，连骑相过。 东京公侯，壮何能加? 都邑游侠，张赵之伦，齐志无忌，拟迹田文。 轻死重气，结党连群？ 实蕃有徒，其从如云。 茂陵之原，阳陵之朱。 趫悍虓豁，如虎如貙。 睚眦虿芥，尸僵路隅。 丞相欲以赎子罪，阳石污而公孙诛。 若其五县游丽辩论之士，街谈巷议，弹射臧否，剖析毫厘，擘肌分理。 所好生毛羽，所恶成创痏。 郊甸之内，乡邑殷赈。 五都货殖，既迁既引。 商旅联槅，隐隐展展。 冠带交错，方辕接轸。 封几千里，统以京尹。 郡国宫馆，百四十五。 右机盩屋，并卷酆鄠。 左暨河华，遂至虢土。 上林禁苑，跨谷弥阜。 东至鼎湖，邪界细柳。 掩长杨而联五柞，绕黄山而款牛首。 缭垣绵联，四百余里。 植物斯生，动物斯止。 众鸟翩翻，群兽飚呆。 散似惊波，聚以京峙，伯益不能名，隶首不能纪。 林麓之饶，于何不有? 木则枞括根楠，梓械楩枫。 嘉卉灌丛，蔚若邓林。 郁蓊薆薱，橚爽櫹椮。 吐葩飓荣，布叶垂阴。 草则箴莎营蒯，薇蕨荔苀，王蒭莔台，戎葵怀羊。 苯莼蓬茸，弥皋被冈。 筱荡敷衍，编町成篁。 山谷原湿，泱漭无疆。 乃有昆明灵沼，黑水玄址。 周以金堤，树以柳杞。 豫章珍馆，揭焉中峙。 牵牛立其左，织女处其右，日月于是乎出入？ 象扶桑与檬汜。 其中则有鼋鼍巨鳖，鳣鲤鱮鲖，鲔鲵鲿鲨，修额短项，大日折鼻，诡类殊种。 鸟则鹔鹴鸹鸨，鴐鹅鸿鹤。 上春候来？ 季秋就温。 南翔衡阳，北栖雁门。 奋隼归凫，沸卉軿訇。 众形殊声，不可胜论。 于是孟冬作阴，寒风肃杀。 雨雪飘飘，冰霜惨烈。 百卉具零，刚虫搏击。 尔乃振天维，衍地络，荡川滨，簸林薄。 鸟毕骇，兽咸作，草伏木栖，寓居穴托。 起彼集此，霍绎纷泊，在彼灵囿之中，前后无有垠锷，虞人掌焉，为之营域。 焚莱平场，柞木剪棘。 结置百里，迒杜蹊塞。 麀鹿虞虞，骈田逼仄。 天子乃驾雕轸，六骏驳。 戴翠帽，倚金较。 璇弁玉缨? 遗光倏爚。 建玄弋，树招摇。 栖鸣鸢，曳云梢。 弧旌枉矢，虹旃蜕旄。 华盖承辰，天毕前驱。 千乘雷动，万骑龙趋。 属车之篷，载猃猲獢。 匪唯玩好，乃有秘书。 小说九百，本自虞初。 从容之求，实侯实储。 于是蚩尤秉钺，奋鬣被般。 禁御不若，以知神奸，魑魅魍魉，莫能逢旃。 陈虎旅于飞廉，正垒壁乎上兰。 结部曲，整行伍。 燎京薪，骇雷鼓。 纵猎徒，赴长莽。 迾卒清候，武士赫怒。 缇衣韎韐，睢盱拔扈。 光炎烛天庭，嚣声震海浦。 河渭为之波荡，吴狱为之陁堵。 百禽棱遽，骙瞿奔触。 丧精亡魂，失归忘趋。 投轮关辐，不邀自遇。 飞罕潚箾，流镝? ?? 。矢不虚舍，铤不苟跃。 当足见蹍，值轮被轹。 僵禽毙兽，烂若碛砾。 但观置罗之所罥结，竿殳之所揘毕，叉簇之所搀捔，徒搏之所撞? ，白日未及移其晷，巳狝其十七八。 若夫游鷮高翚，绝坑逾斥。 巉兔联猭，陵峦超壑。 比诸东郭，莫之能获。 乃有迅羽轻足，寻景追括。 鸟不暇举，兽不碍发。 青骹击于韝下，韩卢噬于緤末。 及其猛毅髬髵，隅目高匡，威慑兕虎，莫之敢伉。 乃使中黄之士，育获之俦，朱鬕髠髽，植发如竿。 袒裼戟手，奎踽盘桓。 鼻赤象，圈巨狿，摣狒猬，? 窳狻，揩枳落，突棘藩。 梗林为之靡拉，朴丛为之摧残。 轻锐僄狡，趫捷之徒，赴洞穴，探封狐。 陵重巘，猎昆駼。 杪木末，攫獑猢。 超殊榛，摕飞鼯。 是时，后宫嬖人昭仪之伦，常亚子乘舆。 慕贾氏之如皋，《北风》之同车。 盘于游畋，其乐只且。 于是鸟兽殚，目观穷。 迁延邪睨，集乎长杨之宫。 息行夫，展车马。 收禽举胔，数课众寡。 置互摆牲，颁赐获卤。 割鲜野飨;镐勤赏功。 五军六师，千列盲重。 酒车酌醴，方驾授饔。 升觞举燧，既釂鸣钟。 膳夫驰骑，察贰廉空。 炙炮伙，清酤? 。皇恩溥怖，洪德施。 '徒御悦，士忘罢。 巾车命驾? 回旆右移。 相羊乎五柞之馆，旋憩乎昆明之池。 登豫章，简矰红。 蒲且发，弋高鸿。 挂白鹊，联飞龙。 磻不待絓，往必加双。 于是命舟牧，为水嬉。 浮鷁首，翳云芝。 垂翟葆，建羽旗。 齐枻女，纵悼歌。 发引和，校鸣葭。 奏《淮南》，度《阳阿》。 感河冯，怀湘娥。 惊蛔蛹，惮蚊蛇。 然后钓鲂鳢，缅鰋鲉。 摭紫贝，搏耆龟。 捞水豹旱潜牛。 泽虞是滥，何有春秋？ 擿漻澥，搜川渎。 布九罭，设罣蔍。 摧昆鲕，殄水族。 蓬藕拔，蜃蛤剥。 逞欲畋斁，效获麑麃。 谬蓼浡浪,乾池涤薮。 上无逸飞，下无遗走。 攫胎拾卵，纸缘尽取。 取乐今日，遑恤我后！ 既定且宁，焉知倾陁？ 大驾幸乎平乐，张甲乙而袭翠被。 攒珍宝之玩好，纷瑰丽以侈靡。 临迥望之广场，程角抵之妙戏。 乌获扛鼎，都卢寻撞。 冲狭燕濯，胸突铦锋。 跳丸剑之挥霍，走索上而相逢。 华岳峨峨，冈峦参差。 神木灵草，朱实离离. 总会仙倡，戏豹舞罴。 白虎鼓瑟，苍龙吹篪。 女娥坐而长歌，声清畅而蜲蛇. 洪涯立而指麾,被毛羽之襳襹。 度曲未终，云起雪飞。 初若飘飘，后遂霏霏。 复陆重阁，转石成雷。 礔砺激而增响，磅盖象乎天威。 巨兽百寻，是为曼延。 神山崔巍，欻从背见。 熊虎升而挐攫，猿狖超而高援。 怪兽陆梁，大雀踆踆。 白象行孕，垂鼻磷囷。 海鳞变而成龙，状婉婉以昷昷。 舍利飏飏，化为仙车，骊驾四鹿,芝盖九葩。 蟾蜍与龟，水人弄蛇。 奇幻倏忽，易貌分形。 吞刀吐火，云雾杏冥。 画地成川，流渭通泾。 东海黄公，赤刀粤祝。 冀厌白虎，卒不能救。 挟邪作蛊，于是不售。 尔乃建戏车，树修旃。 伥僮程材,上下翩翻。 突倒投而跟絓，譬陨绝而复联。 百马同辔，骋足并驰。 撞末之技，态不可弥。 弯弓射乎西羌，又顾发乎鲜卑。 于是众变尽，心酲醉。 般乐极，怅怀萃。 阴戒期门，微行要屈。 降尊就卑，怀玺藏绂。 便旋闾阎，周观郊遂。 若神龙之变化，章后皇之为贵。 然后历掖庭，适欢馆。 捐衰色，从嬿婉。 促中堂之狭坐，羽觞行而无算。 秘舞更奏，妙材骋技。 妖蛊艳夫夏姬，美声畅于虞氏。 始徐进而嬴形，似不任乎罗绮。 嚼清商而却转、增婵娟以此豸。 纷纵体而迅赴，若惊鹤之群罢。 振朱屣于盘樽，奋长袖之飒俪。 要绍修态，丽服飏菁。 眠藐流眄，一顾倾城。 展季桑门，谁能不营？ 列爵十四，竟媚取荣。 盛衰无常，唯爱所丁。 卫后兴于鬓发，飞燕宠于体轻。 尔乃逞志究欲，穷身极娱。 鉴戒《唐诗》，他人是偷。 自君作故，何礼之拘？ 增昭仪于婕妤，贤既公而又侯。 许赵氏以无上，思致董于有虞。 王闳争坐于侧，汉载安而不渝。 高祖创业，继体承基。 暂劳永逸，无为而治。 耽乐是从，何虑何思？ 多历年所，二百余期。 徒以地沃野丰，百物殷阜;岩险周固，衿带易守。 得之者强，据之者久。 流长则难竭，柢深则难朽。 故奢泰肆情，馨烈弥茂。 鄙生生乎三百之外，传闻于未闻之者,曾仿佛其若梦，未一隅之能睹。 此何与于殷人之屡迁，前八而后五，居相圮耿，不常厥土。 盘庚作诰，帅人以苦。 方今圣上，同天号于帝皇，掩四海而为家。 富有之业，莫我大也。 徒恨不能以靡丽为国华，独俭啬以龌龊。 忘《蟋蟀》之谓何？ 岂欲之而不能，将能之而不欲欤? 蒙窃惑焉，愿闻所以辩之之说也。 155. 相逢行两汉：佚名相逢狭路间，道隘不容车。 不知何年少？ 夹毂问君家。 君家诚易知，易知复难忘；黄金为君门，白玉为君堂。 堂上置樽酒，作使邯郸倡。 中庭生桂树，华灯何煌煌。 兄弟两三人，中子为侍郎；五日一来归，道上自生光；黄金络马头，观者盈道傍。 入门时左顾，但见双鸳鸯；鸳鸯七十二，罗列自成行。 音声何噰噰，鹤鸣东西厢。 大妇织绮罗，中妇织流黄；小妇无所为，挟瑟上高堂：“丈人且安坐，调丝方未央。 ”156. 天门两汉：佚名天门开，詄荡荡，穆并骋，以临飨。 光夜烛，德信著，灵浸鸿，长生豫。 太朱涂广，夷石为堂，饰玉梢以舞歌，体招摇若永望。 星留俞，塞陨光，照紫幄，珠烦黄。 幡比翅回集，贰双飞常羊。 月穆穆以金波，日华耀以宣明。 假清风轧忽，激长至重觞。 神裴回若留放，殣冀亲以肆章。 函蒙祉福常若期，寂谬上天知厥时。 泛泛滇滇从高斿，殷勤此路胪所求。 佻正嘉古弘以昌，休嘉砰隐溢四方。 专精厉意逝九阂，纷云六幕浮大海。 157. 朱鹭两汉：佚名朱鹭，鱼以乌。 路訾邪鹭何食？ 食茄下。 不之食，不以吐，将以问诛者。 158. 燕赵多佳人两汉：佚名燕赵多佳人，美者颜如玉。 被服罗裳衣，当户理清曲。 音响一何悲！ 弦急知柱促。 驰情整巾带，沉吟聊踯躅。 思为双飞燕，衔泥巢君屋。 159. 景帝令二千石修职诏两汉：刘启雕文刻镂，伤农事者也；锦绣纂组，害女红者也。 农事伤，则饥之本也；女红害，则寒之原也。 夫饥寒并至，而能无为非者寡矣。 朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙粢盛祭服，为天下先。 不受献，减太官，省繇赋，欲天下务农蚕，素有畜积，以备灾害；强毋攘弱，众毋暴寡，老耆以寿终，幼孤得遂长。 今岁或不登，民食颇寡，其咎安在？ 或诈伪为吏，吏以货赂为市，渔夺百姓，侵牟万民。 县丞，长吏也，奸法与盗盗，甚无谓也！ 其令二千石修其职！ 不事官职耗乱者，丞相以闻，请其罪。 布告天下，使明知朕意！ 160. 橘柚垂华实两汉：佚名橘柚垂华实，乃在深山侧。 闻君好我甘，窃独自雕饰。 委身玉盘中，历年冀见食。 芳菲不相投，青黄忽改色。 人倘欲我知，因君为羽翼。 161. 高祖功臣侯者年表两汉：司马迁正义高祖初定天下，表明有功之臣而侯之，若萧、曹等。 太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗庙、定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅。 封爵之誓曰：“使河如带，泰山若厉，国以永宁，爰及苗裔。 ”始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。 余读高祖侯功臣，察其首封，所以失之者，曰：异哉新闻！ 《书》曰“协和万国”，迁于夏、商，或数千岁。 盖周封八百，幽、厉之后，见于《春秋》。 《尚书》有唐虞之侯伯，历三代千有余载，自全以蕃卫天子，岂非笃于仁义、奉上法哉？ 汉兴，功臣受封者百有余人。 天下初定，故大城名都散亡，户口可得而数者十二三，是以大侯不过万家，小者五六百户。 后数世，民咸归乡里，户益息，萧、曹、绛、灌之属或至四万，小侯自倍，富厚如之。 子孙骄溢，忘其先，淫嬖。 至太初，百年之间，见侯五，余皆坐法陨命亡国，丰耗矣。 罔亦少密焉，然皆身无兢兢于当世之禁云。 居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。 帝王者各殊礼而异务，要以成功为统纪，岂可绲乎？ 观所以得尊宠及所以废辱，亦当世得失之林也，何必旧闻？ 于是谨其终始，表见其文，颇有所不尽本末，著其明，疑者阙之。 后有君子，欲推而列之，得以览焉。 162. 妇病行两汉：佚名妇病连年累岁，传呼丈人前一言。 当言未及得言，不知泪下一何翩翩。 “属累君两三孤子，莫我儿饥且寒，有过慎莫笪笞，行当折摇，思复念之! ”乱曰：抱时无衣，襦复无里。 闭门塞牖，舍孤儿到市。 道逢亲交，泣坐不能起。 从乞求与孤儿买饵，对交啼泣，泪不可止：“我欲不伤悲不能已。 ”探怀中钱持授交。 入门见孤儿，啼索其母抱。 徘徊空舍中，“行复尔耳，弃置勿复道！ ”163. 舜庙怀古两汉：刘熊渠游湘有余怨，岂是圣人心。 竹路猿啼古，祠宫蔓草深。 素风传旧俗，异迹闭荒林。 巡狩去不返，烟云怨至今。 164. 封燕然山铭两汉：班固惟永元元年秋七月，有汉元舅曰车骑将军窦宪，寅亮圣明，登翼王室，纳于大麓，维清缉熙。 乃与执金吾耿秉，述职巡御。 理兵于朔方。 鹰扬之校，螭虎之士，爰该六师，暨南单于、东胡乌桓、西戎氐羌，侯王君长之群，骁骑三万。 元戎轻武，长毂四分，云辎蔽路，万有三千余乘。 勒以八阵，莅以威神，玄甲耀目，朱旗绛天。 遂陵高阙，下鸡鹿，经碛卤，绝大漠，斩温禺以衅鼓，血尸逐以染锷。 然后四校横徂，星流彗扫，萧条万里，野无遗寇。 于是域灭区殚，反旆而旋，考传验图，穷览其山川。 遂逾涿邪，跨安侯，乘燕然，蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭。 上以摅高、文之宿愤，光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声。 兹所谓一劳而久逸，暂费而永宁者也，乃遂封山刊石，昭铭盛德。 其辞曰：铄王师兮征荒裔，剿凶虐兮截海外。 夐其邈兮亘地界，封神丘兮建隆嵑，熙帝载兮振万世！ 165. 上陵两汉：佚名上陵何美美，下津风以寒。 问客从何来，言从水中央。 桂树为君船，青丝为君笮，木兰为君棹，黄金错其间。 沧海之雀赤翅鸿，白雁随。 山林乍开乍合，曾不知日月明。 醴泉之水，光泽何蔚蔚。 芝为车，龙为马，览遨游，四海外。 甘露初二年，芝生铜池中，仙人下来饮，延寿千万岁。 166. 声无哀乐论两汉：嵇康有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。 又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。 斯已然之事，先贤所不疑也。 今子独以为声无哀乐，其理何居？ 若有嘉讯，今请闻其说。」主人应之曰：「斯义久滞，莫肯拯救，故令历世滥于名实。 今蒙启导，将言其一隅焉。 夫天地合德，万物贵生，寒暑代往，五行以成。 故章为五色，发为五音；音声之作，其犹臭味在于天地之间。 其善与不善，虽遭遇浊乱，其体自若而不变也。 岂以爱憎易操、哀乐改度哉？ 及宫商集比，声音克谐，此人心至愿，情欲之所锺。 故人知情不可恣，欲不可极故，因其所用，每为之节，使哀不至伤，乐不至淫，斯其大较也。 然『乐云乐云，锺鼓云乎哉？ 哀云哀云，哭泣云乎哉？ 因兹而言，玉帛非礼敬之实，歌舞非悲哀之主也。 何以明之？ 夫殊方异俗，歌哭不同。 使错而用之，或闻哭而欢，或听歌而戚，然而哀乐之情均也。 今用均同之情，案，「戚」本作「感」，又脱同字，依《世说·文学篇》注改补。）而发万殊之声，斯非音声之无常哉？ 然声音和比，感人之最深者也。 劳者歌其事，乐者舞其功。 夫内有悲痛之心，则激切哀言。 言比成诗，声比成音。 杂而咏之，聚而听之，心动于和声，情感于苦言。 嗟叹未绝，而泣涕流涟矣。 夫哀心藏于苦心内，遇和声而后发。 和声无象，而哀心有主。 夫以有主之哀心，因乎无象之和声，其所觉悟，唯哀而已。 岂复知『吹万不同，而使其自已』哉。 风俗之流，遂成其政；是故国史明政教之得失，审国风之盛衰，吟咏情性以讽其上，故曰『亡国之音哀以思』也。 夫喜、怒、哀、乐、爱、憎、惭、惧，凡此八者，生民所以接物传情，区别有属，而不可溢者也。 夫味以甘苦为称，今以甲贤而心爱，以乙愚而情憎，则爱憎宜属我，而贤愚宜属彼也。 可以我爱而谓之爱人，我憎而谓之憎人，所喜则谓之喜味，所怒而谓之怒味哉？ 由此言之，则外内殊用，彼我异名。 声音自当以善恶为主，则无关于哀乐；哀乐自当以情感，则无系于声音。 名实俱去，则尽然可见矣。 且季子在鲁，采《诗》观礼，以别《风》、《雅》，岂徒任声以决臧否哉？ 又仲尼闻《韶》，叹其一致，是以咨嗟，何必因声以知虞舜之德，然後叹美邪？ 今粗明其一端，亦可思过半矣。」秦客难曰：「八方异俗，歌哭万殊，然其哀乐之情，不得不见也。 夫心动于中，而声出于心。 虽托之于他音，寄之于余声，善听察者，要自觉之不使得过也。 昔伯牙理琴而锺子知其所志；隶人击磬而子产识其心哀；鲁人晨哭而颜渊审其生离。 夫数子者，岂复假智于常音，借验于曲度哉？ 心戚者则形为之动，情悲者则声为之哀。 此自然相应，不可得逃，唯神明者能精之耳。 夫能者不以声众为难，不能者不以声寡为易。 今不可以未遇善听，而谓之声无可察之理；见方俗之多变，而谓声音无哀乐也。」又云：「贤不宜言爱，愚不宜言憎。 然则有贤然后爱生，有愚然后憎成，但不当共其名耳。 哀乐之作，亦有由而然。 此为声使我哀，音使我乐也。 苟哀乐由声，更为有实，何得名实俱去邪？」又云：「季子采《诗》观礼，以别《风》、《雅》；仲尼叹《韶》音之一致，是以咨嗟。 是何言欤？ 且师襄奏操，而仲尼睹文王之容；师涓进曲，而子野识亡国之音。 宁复讲诗而后下言，习礼然后立评哉？ 斯皆神妙独见，不待留闻积日，而已综其吉凶矣；是以前史以为美谈。 今子以区区之近知，齐所见而为限，无乃诬前贤之识微，负夫子之妙察邪？」主人答曰：「难云：虽歌哭万殊，善听察者要自觉之，不假智于常音，不借验于曲度，锺子之徒云云是也。 此为心悲者，虽谈笑鼓舞，情欢者，虽拊膺咨嗟，犹不能御外形以自匿，诳察者于疑似也。 以为就令声音之无常，犹谓当有哀乐耳。 又曰：「季子听声，以知众国之风；师襄奏操，而仲尼睹文王之容。 案如所云，此为文王之功德，与风俗之盛衰，皆可象之于声音：声之轻重，可移于後世；襄涓之巧，能得之于将来。 若然者，三皇五帝，可不绝于今日，何独数事哉？ 若此果然也。 则文王之操有常度，韶武之音有定数，不可杂以他变，操以余声也。 则向所谓声音之无常，锺子之触类，于是乎踬矣。 若音声无常，锺子触类，其果然邪？ 则仲尼之识微，季札之善听，固亦诬矣。 此皆俗儒妄记，欲神其事而追为耳，欲令天下惑声音之道，不言理以尽此，而推使神妙难知，恨不遇奇听于当时，慕古人而自叹，斯所□大罔后生也。 夫推类辨物，当先求之自然之理；理已定，然后借古义以明之耳。 今未得之于心，而多恃前言以为谈证，自此以往，恐巧历不能纪。」「又难云：「哀乐之作，犹爱憎之由贤愚，此为声使我哀而音使我乐；苟哀乐由声，更为有实矣。 夫五色有好丑丑，五声有善恶，此物之自然也。 至于爱与不爱，喜与不喜，人情之变，统物之理，唯止于此；然皆无豫于内，待物而成耳。 至夫哀乐自以事会，先遘于心，但因和声以自显发。 故前论已明其无常，今复假此谈以正名号耳。 不为哀乐发于声音，如爱憎之生于贤愚也。 然和声之感人心，亦犹酒醴之发人情也。 酒以甘苦为主，而醉者以喜怒为用。 其见欢戚为声发，而谓声有哀乐，不可见喜怒为酒使，而谓酒有喜怒之理也。」秦客难曰：「夫观气采色，天下之通用也。 心变于内而色应于外，较然可见，故吾子不疑。 夫声音，气之激者也。 心应感而动，声从变而发。 心有盛衰，声亦隆杀。 同见役于一身，何独于声便当疑邪！ 夫喜怒章于色诊，哀乐亦宜形于声音。 声音自当有哀乐，但暗者不能识之。 至锺子之徒，虽遭无常之声，则颖然独见矣，今蒙瞽面墙而不悟，离娄昭秋毫于百寻，以此言之，则明暗殊能矣。 不可守咫尺之度，而疑离娄之察；执中痛之听，而猜锺子之聪；皆谓古人为妄记也。」主人答曰：「难云：心应感而动，声从变而发，心有盛衰，声亦降杀，哀乐之情，必形于声音，锺子之徒，虽遭无常之声，则颖然独见矣。 必若所言，则浊质之饱，首阳之饥，卞和之冤，伯奇之悲，相如之含怒，不占之怖祗，千变百态，使各发一咏之歌，同启数弹之微，则锺子之徒，各审其情矣。 尔为听声者不以寡众易思，察情者不以大小为异，同出一身者，期于识之也。 设使从下，则子野之徒，亦当复操律鸣管，以考其音，知南风之盛衰，别雅、郑之淫正也？ 夫食辛之与甚噱，薰目之与哀泣，同用出泪，使狄牙尝之，必不言乐泪甜而哀泪苦，斯可知矣。 何者？ 肌液肉汗，? 笮便出，无主于哀乐，犹? 酒之囊漉，虽笮具不同，而酒味不变也。 声俱一体之所出，何独当含哀乐之理也？ 且夫《咸池》、《六茎》，《大章》、《韶夏》，此先王之至乐，所以动天地、感鬼神。 今必云声音莫不象其体而传其心，此必为至乐不可托之于瞽史，必须圣人理其弦管，尔乃雅音得全也。 舜命夔「击石拊石，八音克谐，神人以和。」以此言之，至乐虽待圣人而作，不必圣人自执也。 何者？ 音声有自然之和，而无系于人情。 克谐之音，成于金石；至和之声，得于管弦也。 夫纤毫自有形可察，故离瞽以明暗异功耳。 若乃以水济水，孰异之哉？」秦客难曰：「虽众喻有隐，足招攻难，然其大理，当有所就。 若葛卢闻牛鸣，知其三子为牺；师旷吹律，知南风不竞，楚师必败；羊舌母听闻儿啼，而审其丧家。 凡此数事，皆效于上世，是以咸见录载。 推此而言，则盛衰吉凶，莫不存乎声音矣。 今若复谓之诬罔，则前言往记，皆为弃物，无用之也。 以言通论，未之或安。 若能明斯所以，显其所由，设二论俱济，愿重闻之。」主人答曰：「吾谓能反三隅者，得意而忘言，是以前论略而未详。 今复烦循环之难，敢不自一竭邪？ 夫鲁牛能知牺历之丧生，哀三子之不存，含悲经年，诉怨葛卢；此为心与人同，异于兽形耳。 此又吾之所疑也。 且牛非人类，无道相通，若谓鸣兽皆能有言，葛卢受性独晓之，此为称其语而论其事，犹译传异言耳，不为考声音而知其情，则非所以为难也。 若谓知者为当触物而达，无所不知，今且先议其所易者。 请问：圣人卒人胡域，当知其所言否乎？ 难者必曰知之。 知之之理何以明之？ 愿借子之难以立鉴识之域。 或当与关接识其言邪？ 将吹律鸣管校其音邪？ 观气采色和其心邪？ 此为知心自由气色，虽自不言，犹将知之，知之之道，可不待言也。 若吹律校音以知其心，假令心志于马而误言鹿，察者固当由鹿以知马也。 此为心不系于所言，言或不足以证心也。 若当关接而知言，此为孺子学言于所师，然后知之，则何贵于聪明哉？ 夫言，非自然一定之物，五方殊俗，同事异号，举一名以为标识耳。 夫圣人穷理，谓自然可寻，无微不照。 苟无微不照，理蔽则虽近不见，故异域之言不得强通。 推此以往，葛卢之不知牛鸣，得不全乎？」又难云：「师旷吹律，知南风不竞，楚多死声。 此又吾之所疑也。 请问师旷吹律之时，楚国之风邪，则相去千里，声不足达；若正识楚风来入律中邪，则楚南有吴、越，北有梁、宋，苟不见其原，奚以识之哉？ 凡阴阳愤激，然后成风。 气之相感，触地而发，何得发楚庭，来入晋乎？ 且又律吕分四时之气耳，时至而气动，律应而灰移，皆自然相待，不假人以为用也。 上生下生，所以均五声之和，叙刚柔之分也。 然律有一定之声，虽冬吹中吕，其音自满而无损也。 今以晋人之气，吹无韵之律，楚风安得来入其中，与为盈缩邪？ 风无形，声与律不通，则校理之地，无取于风律，不其然乎？ 岂独师旷多识博物，自有以知胜败之形，欲固众心而托以神微，若伯常骞之许景公寿哉？」又难云：「羊舌母听闻儿啼而审其丧家。 复请问何由知之？ 为神心独悟暗语而当邪？ 尝闻儿啼若此其大而恶，今之啼声似昔之啼声，故知其丧家邪？ 若神心独悟暗语之当，非理之所得也。 虽曰听啼，无取验于儿声矣。 若以尝闻之声为恶，故知今啼当恶，此为以甲声为度，以校乙之啼也。 夫声之于音，犹形之于心也。 有形同而情乖，貌殊而心均者。 何以明之？ 圣人齐心等德而形状不同也。 苟心同而形异，则何言乎观形而知心哉？ 且口之激气为声，何异于籁? 纳气而鸣邪？ 啼声之善恶，不由儿口吉凶，犹琴瑟之清浊不在操者之工拙也。 心能辨理善谈，而不能令内? 调利，犹瞽者能善其曲度，而不能令器必清和也。 器不假妙瞽而良，? 不因惠心而调，然则心之与声，明为二物。 二物之诚然，则求情者不留观于形貌，揆心者不借听于声音也。 察者欲因声以知心，不亦外乎？ 今晋母未待之于老成，而专信昨日之声，以证今日之啼，岂不误中于前世好奇者从而称之哉？」秦客难曰：「吾闻败者不羞走，所以全也。 吾心未厌而言，难复更从其馀。 今平和之人，听筝笛琵琶，则形躁而志越；闻琴瑟之音，则听静而心闲。 同一器之中，曲用每殊，则情随之变：奏秦声则叹羡而慷慨；理齐楚则情一而思专，肆姣弄则欢放而欲惬；心为声变，若此其众。 苟躁静由声，则何为限其哀乐，而但云至和之声，无所不感，托大同于声音，归众变于人情？ 得无知彼不明此哉？」主人答曰：「难云：琵琶、筝、笛令人躁越。 又云：曲用每殊而情随之变。 此诚所以使人常感也。 琵琶、筝、笛，间促而声高，变众而节数，以高声御数节，故使人形躁而志越。 犹铃铎警耳，锺鼓骇心，故『闻鼓鼙之音，思将帅之臣』，盖以声音有大小，故动人有猛静也。 琴瑟之体，间辽而音埤，变希而声清，以埤音御希变，不虚心静听，则不尽清和之极，是以听静而心闲也。 夫曲用不同，亦犹殊器之音耳。 齐楚之曲，多重故情一，变妙故思专。 姣弄之音，挹众声之美，会五音之和，其体赡而用博，故心侈于众理；五音会，故欢放而欲惬。 然皆以单、复、高、埤、善、恶为体，而人情以躁、静而容端，此为声音之体，尽于舒疾。 情之应声，亦止于躁静耳。 夫曲用每殊，而情之处变，犹滋味异美，而口辄识之也。 五味万殊，而大同于美；曲变虽众，亦大同于和。 美有甘，和有乐。 然随曲之情，尽于和域；应美之口，绝于甘境，安得哀乐于其间哉？ 然人情不同，各师所解。 则发其所怀；若言平和，哀乐正等，则无所先发，故终得躁静。 若有所发，则是有主于内，不为平和也。 以此言之，躁静者，声之功也；哀乐者，情之主也。 不可见声有躁静之应，因谓哀乐者皆由声音也。 且声音虽有猛静，猛静各有一和，和之所感，莫不自发。 何以明之？ 夫会宾盈堂，酒酣奏琴，或忻然而欢，或惨尔泣，非进哀于彼，导乐于此也。 其音无变于昔，而欢戚并用，斯非『吹万不同』邪？ 夫唯无主于喜怒，亦应无主于哀乐，故欢戚俱见。 若资偏固之音，含一致之声，其所发明，各当其分，则焉能兼御群理，总发众情邪？ 由是言之，声音以平和为体，而感物无常；心志以所俟为主，应感而发。 然则声之与心，殊涂异轨，不相经纬，焉得染太和于欢戚，缀虚名于哀乐哉？ 秦客难曰：「论云：猛静之音，各有一和，和之所感，莫不自发，是以酒酣奏琴而欢戚并用。 此言偏并之情先积于内，故怀欢者值哀音而发，内戚者遇乐声而感也。 夫音声自当有一定之哀乐，但声化迟缓不可仓卒，不能对易。 偏重之情，触物而作，故今哀乐同时而应耳；虽二情俱见，则何损于声音有定理邪？ 主人答曰：「难云：哀乐自有定声，但偏重之情，不可卒移。 故怀戚者遇乐声而哀耳。 即如所言，声有定分，假使《鹿鸣》重奏，是乐声也。 而令戚者遇之，虽声化迟缓，但当不能使变令欢耳，何得更以哀邪？ 犹一爝之火，虽未能温一室，不宜复增其寒矣。 夫火非隆寒之物，乐非增哀之具也。 理弦高堂而欢戚并用者，直至和之发滞导情，故令外物所感得自尽耳。 难云：偏重之情，触物而作，故令哀乐同时而应耳。 夫言哀者，或见机杖而泣，或睹舆服而悲，徒以感人亡而物存，痛事显而形潜，其所以会之，皆自有由，不为触地而生哀，当席而泪出也。 今见机杖以致感，听和声而流涕者，斯非和之所感，莫不自发也。」秦客难曰：「论云：酒酣奏琴而欢戚并用。 欲通此言，故答以偏情感物而发耳。 今且隐心而言，明之以成效。 夫人心不欢则戚，不戚则欢，此情志之大域也。 然泣是戚之伤，笑是欢之用。 盖闻齐、楚之曲者，唯睹其哀涕之容，而未曾见笑噱之貌。 此必齐、楚之曲，以哀为体，故其所感，皆应其度量；岂徒以多重而少变，则致情一而思专邪？ 若诚能致泣，则声音之有哀乐，断可知矣。」主人答曰：「虽人情感于哀乐，哀乐各有多少。 又哀乐之极，不必同致也。 夫小哀容坏，甚悲而泣，哀之方也；小欢颜悦，至乐心喻，乐之理也。 何以明之？ 夫至亲安豫，则恬若自然，所自得也。 及在危急，仅然后济，则? 不及亻舞。 由此言之，亻舞之不若向之自得，岂不然哉？ ，至夫笑噱虽出于欢情，然自以理成又非自然应声之具也。 此为乐之应声，以自得为主；哀之应感，以垂涕为故。 垂涕则形动而可觉，自得则神合而无忧，是以观其异而不识其同，别其外而未察其内耳。 然笑噱之不显于声音，岂独齐楚之曲邪？ 今不求乐于自得之域，而以无笑噱谓齐、楚体哀，岂不知哀而不识乐乎？」秦客问曰：「仲尼有言：『移风易俗，莫善于乐。』即如所论，凡百哀乐，皆不在声，即移风易俗，果以何物邪？ 又古人慎靡靡之风，抑忄舀耳之声，故曰：『放郑声，远佞人。』然则郑卫之音击鸣球以协神人，敢问郑雅之体，隆弊所极；风俗称易，奚由而济？ 幸重闻之，以悟所疑。」主人应之曰：「夫言移风易俗者，必承衰弊之後也。 古之王者，承天理物，必崇简易之教，御无为之治，君静于上，臣顺于下，玄化潜通，天人交泰，枯槁之类，浸育灵液，六合之内，沐浴鸿流，荡涤尘垢，群生安逸，自求多福，默然从道，怀忠抱义，而不觉其所以然也。 和心足于内，和气见于外，故歌以叙志，亻舞以宣情。 然后文之以采章，照之以风雅，播之以八音，感之以太和，导其神气，养而就之。 迎其情性，致而明之，使心与理相顺，气与声相应，合乎会通，以济其美。 故凯乐之情，见于金石，含弘光大，显于音声也。 若以往则万国同风，芳荣济茂，馥如秋兰，不期而信，不谋而诚，穆然相爱，犹舒锦彩，而粲炳可观也。 大道之隆，莫盛于兹，太平之业，莫显于此。 故曰「『移风易俗，莫善于乐。』乐之为体，以心为主。 故无声之乐，民之父母也。 至八音会谐，人之所悦，亦总谓之乐，然风俗移易，不在此也。 夫音声和比，人情所不能已者也。 是以古人知情之不可放，故抑其所遁；知欲之不可绝，故因其所自。 为可奉之礼，制可导之乐。 口不尽味，乐不极音。 揆终始之宜，度贤愚之中。 为之检则，使远近同风，用而不竭，亦所以结忠信，著不迁也。 故乡校庠塾亦随之变，丝竹与俎豆并存，羽毛与揖让俱用，正言与和声同发。 使将听是声也，必闻此言；将观是容也，必崇此礼。 礼犹宾主升降，然后酬酢行焉。 于是言语之节，声音之度，揖让之仪，动止之数，进退相须，共为一体。 君臣用之于朝，庶士用之于家，少而习之，长而不怠，心安志固，从善日迁，然后临之以敬，持之以久而不变，然后化成，此又先王用乐之意也。 故朝宴聘享，嘉乐必存。 是以国史采风俗之盛衰，寄之乐工，宣之管弦，使言之者无罪，闻之者足以自诫。 此又先王用乐之意也。 若夫郑声，是音声之至妙。 妙音感人，犹美色惑志。 耽? 荒酒，易以丧业，自非至人，孰能御之？ 先王恐天下流而不反，故具其八音，不渎其声；绝其大和，不穷其变；捐窈窕之声，使乐而不淫，犹大羹不和，不极勺药之味也。 若流俗浅近，则声不足悦，又非所欢也。 若上失其道，国丧其纪，男女奔随，淫荒无度，则风以此变，俗以好成。 尚其所志，则群能肆之，乐其所习，则何以诛之？ 托于和声，配而长之，诚动于言，心感于和，风俗一成，因而名之。 然所名之声，无中于淫邪也。 淫之与正同乎心，雅、郑之体，亦足以观矣。」167. 赠妇诗三首两汉：秦嘉秦嘉，字士会，陇西人也。 为郡上计。 其妻徐淑，寝疾还家，不获面别。 赠诗云尔。 人生譬朝露，居世多屯蹇。 忧艰常早至，欢会常苦晚。 念当奉时役，去尔日遥远。 遣车迎子还，空往复空返。 省书情凄怆，临食不能饭。 独坐空房中，谁与相劝勉？ 长夜不能眠，伏枕独辗转。 忧来如循环，匪席不可卷。 皇灵无私亲，为善荷天禄。 伤我与尔身，少小罹茕独。 既得结大义，欢乐苦不足。 念当远离别，思念叙款曲。 河广无舟梁，道近隔丘陆。 临路怀惆怅，中驾正踯躅。 浮云起高山，悲风激深谷。 良马不回鞍，轻车不转毂。 针药可屡进，愁思难为数。 贞士笃终始，恩义不可属。 肃肃仆夫征，锵锵扬和铃。 清晨当引迈，束带待鸡鸣。 顾看空室中，仿佛想姿形。 一别怀万恨，起坐为不宁。 何用叙我心，遗思致款诚。 宝钗好耀首，明镜可鉴形。 芳香去垢秽，素琴有清声。 诗人感木瓜，乃欲答瑶琼。 愧彼赠我厚，惭此往物轻。 虽知未足报，贵用叙我情。 168. 刺巴郡守诗两汉：佚名狗吠何喧喧，有吏来在门。 披衣出门应，府记欲得钱。 语穷乞请期，吏怒反见尤。 旋步顾家中，家中无可为。 思往从邻贷，邻人言已匮。 钱钱何难得，令我独憔悴。 169. 穆穆清风至两汉：佚名穆穆清风至，吹我罗衣裾。 青袍似春草，草长条风舒。 朝登津梁山，褰裳望所思。 安得抱柱信，皎日以为期。 170. 秦楚之际月表两汉：司马迁太史公读秦楚之际，曰：初作难，发于陈涉；虐戾灭秦自项氏；拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家。 五年之间，号令三嬗，自生民以来，未始有受命若斯之亟也！ 昔虞、夏之兴，积善累功数十年，德洽百姓，摄行政事，考之于天，然后在位。 汤、武之王，乃由契、后稷，修仁行义十余世，不期而会孟津八百诸侯，犹以为未可，其后乃放弑。 秦起襄公，章于文、缪，献、孝之后，稍以蚕食六国，百有余载，至始皇乃能并冠带之伦。 以德若彼，用力如此，盖一统若斯之难也！ 秦既称帝，患兵革不休，以有诸侯也，于是无尺土之封，堕坏名城，销锋镝，锄豪杰，维万世之安。 然王迹之兴，起于闾巷，合从讨伐，轶于三代。 乡秦之禁，适足以资贤者为驱除难耳，故奋发其所为天下雄，安在无土不王？ 此乃传之所谓大圣乎？ 岂非天哉？ 岂非天哉？ 非大圣孰能当此受命而帝者乎？ 171. 雉子班两汉：佚名雉子，班如此。 之于雉梁。 无以吾翁孺，雉子。 知得雉子高蜚止，黄鹄蜚，之以千里，王可思。 雄来蜚从雌，视子趋一雉。 雉子，车大驾马滕，被王送行所中。 尧羊蜚从王孙行。 172. 光武帝临淄劳耿弇两汉：刘秀车驾至临溜自劳军，群臣大会。 帝谓弇曰：“昔韩信破历下以开基，今将军攻祝阿以发迹，此皆齐之西界，功足相方。 而韩信袭击已降，将军独拔勍敌，其功乃难于信也。 又田横烹郦生，及田横降，高帝诏卫尉，不听为仇。 张步前亦杀伏隆，若步来归命，吾当诏大司徒释其怨。 又事尤相类也。 将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。 ”173. 东光两汉：佚名东光乎，苍梧何不乎。 苍梧多腐粟，无益诸军粮。 诸军游荡子，早行多悲伤。 174. 幽通赋两汉：班固系高顼之玄胄兮，氏中叶之炳灵。 飖颽风而蝉蜕兮，雄朔野以扬声。 皇十纪而鸿渐兮，有羽仪于上京。 巨滔天而泯夏兮，考遘愍以行谣。 终保己而贻则兮，里上仁之所庐。 懿前烈之纯淑兮，穷与达其必济。 咨孤蒙之眇眇兮，将圮绝而罔阶。 岂余身之足殉兮，违世业之可怀。 靖潜处以永思兮，经日月而弥远。 匪党人之敢拾兮，庶斯言之不玷。 魂茕茕与神交兮，精诚发于宵寐。 梦登山而迥眺兮，觌幽人之仿彿。 揽葛藟而授余兮，眷峻谷曰勿坠。 吻昕寤而仰思兮，心蒙蒙犹未察。 黄神邈而靡质兮，仪遗谶以臆对。 曰乘高而胪神兮，道遐通而不迷。 葛绵绵于樛木兮，咏南风以为绥。 盖惴惴之临深兮，乃二雅之所祗。 既讯尔以吉象兮，又申之以炯戒。 盍孟晋以迨群兮，辰倏忽其不再。 承灵训其虚徐兮，鎶盘桓而且俟。 惟天地之无穷兮，鲜生民之晦在。 纷屯邅与蹇连兮，何艰多而智寡。 上圣迕而后拔兮，虽群黎之所御。 昔卫叔之御昆兮，昆为寇而丧予。 管弯弧欲毙仇兮，仇作后而成己。 变化故而相诡兮，孰云预其终始！ 雍造怨而先赏兮，丁繇惠而被戮。 栗取吊于逌吉兮，王膺庆于所戚。 叛回穴其若兹兮，北叟颇识其倚伏。 单治里而外凋兮，张修襮而内逼。 聿中和为庶几兮，颜与冉又不得。 溺招路以从己兮，谓孔氏犹未可。 安慆慆而不萉兮，卒陨身乎世祸。 游圣门而靡救兮，虽覆醢其何补？ 固行行其必凶兮，免盗乱为赖道。 形气发于根柢兮，柯叶汇而零茂。 恐魍魉之责景兮，羌未得其云已。 黎淳耀于高辛兮，芈强大于南汜。 嬴取威于伯仪兮，姜本支乎三趾。 既仁得其信然兮，仰天路而同轨。 东邻虐而歼仁兮，王合位乎三五。 戎女烈而丧孝兮，伯徂归于龙虎。 发还师以成命兮，重醉行而自耦。 震鳞漦于夏庭兮，匝三正而灭姬。 巽羽化于宣宫兮，弥五辟而成灾。 道修长而世短兮，夐冥默而不周。 胥仍物而鬼诹兮，乃穷宙而达幽。 妫巢姜于孺筮兮，旦筭祀于契龟。 宣曹兴败于下梦兮，鲁卫名谥于铭谣。 妣聆呱而劾石兮，许相理而鞫条。 道混成而自然兮，术同原而分流。 神先心以定命兮，命随行以消息。 斡流迁其不济兮，故遭罹而嬴缩。 三栾同于一体兮，虽移易而不忒。 洞参差其纷错兮，斯众兆之所惑。 周贾荡而贡愤兮，齐死生与祸福。 抗爽言以矫情兮，信畏牺而忌鵩。 所贵圣人至论兮，顺天性而断谊。 物有欲而不居兮，亦有恶而不避。 守孔约而不贰兮，乃輶德而无累。 三仁殊于一致兮，夷惠舛而齐声。 木偃息以蕃魏兮，申重茧以存荆。 纪焚躬以卫上兮，皓颐志而弗倾。 侯草木之区别兮，苟能实其必荣。 要没世而不朽兮，乃先民之所程。 观天网之纮覆兮，实棐谌而相训。 谟先圣之大猷兮，亦邻德而助信。 虞韶美而仪凤兮，孔忘味于千载。 素文信而厎麟兮，汉宾祚于异代。 精通灵而感物兮，神动气而入微。 养流睇而猿号兮，李虎发而石开。 非精诚其焉通兮，苟无实其孰信？ 操末技犹必然兮，矧耽躬于道真。 登孔昊而上下兮，纬群龙之所经。 朝贞观而夕化兮，犹諠己而遗形。 若胤彭而偕老兮，诉来哲而通情。 乱曰：天造草昧，立性命兮。 复心弘道，惟圣贤兮。 浑元运物，流不处兮。 保身遗名，民之表兮。 舍生取谊，以道用兮。 忧伤夭物，忝莫痛兮。 皓尔太素，曷渝色兮。 尚越其几，沦神域兮。 175. 答秦嘉诗两汉：徐淑妾身兮不令，婴疾兮来归。 沉滞兮家门，历时兮不差。 旷废兮侍觐，情敬兮有违。 君今兮奉命，远适兮京师。 悠悠兮离别，无因兮叙怀。 瞻望兮踊跃，伫立兮徘徊。 思君兮感结，梦想兮容辉。 君发兮引迈，去我兮日乖。 恨无兮羽翼，高飞兮相追。 长吟兮永叹，泪下兮沾衣。 176. 别诗三首·其一两汉：佚名有鸟西南飞，熠熠似苍鹰。 朝发天北隅，暮闻日南陵。 欲寄一言去，托之笺彩缯。 因风附轻翼，以遗心蕴蒸。 鸟辞路悠长，羽翼不能胜。 意欲从鸟逝，驽马不可乘。 177. 酒箴两汉：扬雄子犹瓶矣。 观瓶之居，居井之眉。 处高临深，动而近危。 酒醪不入口，臧水满怀。 不得左右，牵于纆徽。 一旦叀礙，为瓽所轠。 身提黄泉，骨肉为泥。 自用如此，不如鸱夷。 鸱夷滑稽，腹大如壶。 尽日盛酒，人复借酤。 常为国器，讬于属车。 出入两宫，经营公家。 由是言之，酒何过乎？ 178. 东京赋两汉：张衡安处先生于是似不能言，怃然有间，乃莞尔而笑曰：“若客所谓，末学肤受，贵耳而贱目者也！ 苟有胸而无心，不能节之以礼，宜其陋今而荣古矣！ 由余以西戎孤臣，而悝缪公于宫室，如之何其以温故知新，研覈是非，近于此惑？ ”“周姬之末，不能厥政，政用多僻。 始于宫邻，卒于金虎。 嬴氏搏翼，择肉西邑。 是时也，七雄并争，竞相高以奢丽。 楚筑章华于前，赵建丛台于后。 秦政利觜长距，终得擅场，思专其侈，以莫己若。 乃构阿房，起甘泉，结云阁，冠南山。 征税尽，人力殚。 然后收以太半之赋，威以参夷之刑。 其遇民也，若薙氏之芟草，既蕴崇之，又行火焉！ 惵惵黔首，岂徒跼高天，蹐厚地而已哉？ 乃救死于其颈！ 敺以就役，唯力是视，百姓弗能忍，是用息肩于大汉而欣戴高祖。 ”“高祖膺籙受图，顺天行诛，杖朱旗而建大号。 所推必亡，所存必固。 扫项军于垓下，绁子婴于轵涂。 因秦宫室，据其府库。 作洛之制，我则未暇。 是以西匠营宫，目翫阿房。 规摹逾溢，不度不臧。 损之又损之，然尚过于周堂。 观者狭而谓之陋，帝已讥其泰而弗康。 ”“且高既受命建家，造我区夏矣。 文又躬自菲薄，治致升平之德。 武有大启土宇，纪禅肃然之功。 宣重威以抚和，戎狄呼韩来享。 咸用纪宗存主，飨祀不辍，铭勋彝器，历世弥光。 今舍纯懿而论爽德，以春秋所讳而为美谈，宜无嫌于往初，故蔽善而扬恶，祗吾子之不知言也。 必以肆奢为贤，则是黄帝合宫，有虞总期，固不如夏癸之瑶台，殷辛之琼室也。 汤武谁革而用师哉？ 盍亦览东京之事以自寤乎？ ”“且天子有道，守在海外。 守位以仁，不恃隘害。 苟民志之不谅，何云岩险与襟带？ 秦负阻于二关，卒开项而受沛。 彼偏据而规小，岂如宅中而图大。 ”“昔先王之经邑也，掩观九隩，靡地不营。 土圭测景，不缩不盈。 总风雨之所交，然后以建王城。 审曲面势，泝洛背河，左伊右瀍。 西阻九阿，东门于旋。 盟津达其后，太谷通其前。 回行道乎伊阙，邪径捷乎轘辕。 大室作镇，揭以熊耳。 底柱辍流，镡以大岯。 温液汤泉，黑丹石缁。 王鲔岫居，能鳖三趾。 宓妃攸馆，神用挺纪。 龙图授羲，龟书畀姒。 召伯相宅，卜惟洛食。 周公初基，其绳则直。 苌弘魏舒，是廓是极。 经途九轨，城隅九雉。 度堂以筵，度室以几。 京邑翼翼，四方所视。 汉初弗之宅，故宗绪中圮。 ”“巨猾间衅，窃弄神器。 历载三六，偷安天位。 于时蒸民，罔敢或贰。 其取威也重矣！ 我世祖忿之，乃龙飞白水，凤翔参墟。 授钺四七，共工是除。 欃枪旬始，群凶靡馀。 区宇乂宁，思和求中。 睿哲玄览，都兹洛宫。 曰止曰时，昭明有融。 既光厥武，仁洽道丰。 登岱勒封，与黄比崇。 ”“逮至显宗，六合殷昌。 乃新崇德，遂作德阳。 启南端之特闱，立应门之将将。 昭仁惠于崇贤，抗义声于金商。 飞云龙于春路，屯神虎于秋方。 建象魏之两观，旌六典之旧章。 其内则含德章台，天禄宣明。 温饬迎春，寿安永宁。 飞阁神行，莫我能形。 濯龙芳林，九谷八溪。 芙蓉覆水，秋兰被涯渚戏跃鱼，渊游龟蠵永安离宫，脩竹冬青。 阴池幽流，玄泉洌清。 鹎鶋秋栖，鹘鵃春鸣。 鴡鸠丽黄，关关嘤嘤。 于南则前殿灵台，龢驩安福。 謻门曲榭，邪阻城洫。 奇树珍果，钩盾所职。 西登少华，亭候修敕。 九龙之内，寔曰嘉德。 西南其户，匪凋匪刻。 我后好约，乃宴斯息。 于东则洪池清蘌，渌水澹澹。 内阜川禽，外丰葭菼。 献鳖蜃与龟鱼，供蜗蠯与菱芡。 其西则有平乐都场，示远之观。 龙雀蟠蜿，天马半汉。 瑰异谲诡，灿烂炳焕。 奢未及侈，俭而不陋。 规遵王度，动中得趣。 ”“于是观礼，礼举仪具。 经始勿亟，成之不日。 犹谓为之者劳，居之者逸。 慕唐虞之茅茨，思夏后之卑室。 乃营三宫，布教颁常。 复庙重屋，八达九房。 规天矩地，授时顺乡。 造舟清池，惟水泱泱左制辟雍，右立灵台。 因进距衰，表贤简能。 冯相观祲，祈禠禳灾。 ”“于是孟春元日，群后旁戾。 百僚师师，于斯胥洎。 藩国奉聘，要荒来质。 具惟帝臣，献琛执贽。 当觐乎殿下者，盖数万以二。 尔乃九宾重，胪人列。 崇牙张，镛鼓设。 郎将司阶，虎戟交铩龙辂充庭，云旗拂霓。 夏正三朝，庭燎晢晢。 撞洪锺，伐灵鼓，旁震八鄙，軯磕隐訇若疾霆转雷而激迅风也。 ”“是时称警跸已下凋辇于东厢。 冠通天，佩玉玺，纡皇组，要干将。 负斧扆，次席纷纯，左右玉几而南面以听矣。 然后百辟乃入，司仪辨等，尊卑以班，璧羔皮帛之贽既奠，天子乃以三揖之礼礼之。 穆穆焉，皇皇焉，济济焉，将将焉，信天下之壮观也。 乃羡公侯卿士，登自东除，访万机，询朝政，勤恤民隐，而除其眚。 人或不得其所，若己纳之于隍。 荷天下之重任，匪怠皇以宁静。 发京仓，散禁财。 赉皇寮，逮舆台。 命膳夫以大飨，饔饩浃乎家陪。 春醴惟醇，燔炙芬芬。 君臣欢康，具醉熏熏。 千品万官，已事而踆勤屡省，懋乾乾。 清风协于玄德，淳化通于自然。 宪先灵而齐轨，必三思以顾愆。 招有道于侧陋，开敢谏之直言。 聘丘园之耿絜，旅束帛之戋戋。 上下通情，式宴且盘。 ”“及将祀天郊，报地功，祈福乎上玄，思所以为虔。 肃肃之仪尽，穆穆之礼殚。 然后以献精诚，奉禋祀，曰：‘允矣，天子者也。 ’乃整法服，正冕带。 珩紞紘綖，玉笄綦会。 火龙黼黻，藻繂鞶厉。 结飞云之袷辂，树翠羽之高盖。 建辰旒之太常，纷焱悠以容裔。 六玄虬之弈弈，齐腾骧而沛艾。 龙輈华轙，金鋄镂鍚。 方釳左纛，钩膺玉瓖銮声哕哕，和铃鉠鉠重轮贰辖，疏毂飞軨羽盖威蕤，葩瑵曲茎。 顺时服而设副，咸龙旂而繁缨。 立戈迤戛，农舆辂木。 属车九九，乘轩并毂。 旷弩重旃，朱旄青屋。 奉引既毕，先辂乃发。 鸾旗皮轩，通帛綪旆。 云罕九斿，闟戟轇輵髶髦被绣，虎夫戴鶡。 驸承华之蒲梢，飞流苏之骚杀。 总轻武于后陈，奏严鼓之嘈囐，戎士介而扬挥，戴金钲而建黄钺。 清道桉列，天行星陈。 肃肃习习，隐隐辚辚。 殿未出乎城阙，旆已反乎郊畛盛夏后之致美，爰敬恭于明神。 ”“尔乃孤竹之管，云和之瑟。 雷鼓鼘鼘，六变既毕。 冠华秉翟，列舞八佾。 元祀惟称，群望咸秩。 颺槱燎之炎炀，致高烟乎太一。 神歆馨而顾德，祚灵主以元吉。 然后宗上帝于明堂，推光武以作配。 辩方位而正则，五精帅而来摧尊赤氏之朱光，四灵懋而允怀。 于是春秋改节，四时迭代。 蒸蒸之心，感物曾思。 躬追养于庙祧，奉蒸尝与禴祠。 物牲辩省，设其楅衡。 毛炰豚胉，亦有和羹。 涤濯静嘉，礼仪孔明。 万舞奕奕，锺鼓喤喤。 灵祖皇考，来顾来飨神具醉止，降福穰穰。 ”“及至农祥晨正，土膏脉起。 乘銮辂而驾苍龙，介驭间以剡耜。 躬三推于天田，修帝籍之千亩。 供禘郊之粢盛，必致思乎勤己。 兆民劝于疆埸，感懋力以耘耔春日载阳，合射辟雍。 设业设虡，宫悬金镛。 鼖鼓路浅，树羽幢幢。 于是备物，物有其容。 伯夷起而相仪，后夔坐而为工。 张大侯，制五正。 设三乏，厞司旌。 并夹既设，储乎广庭。 于是皇舆夙驾，? 于东阶，以须消启明。 扫朝霞，登天光于扶桑。 天子乃抚玉辂，时乘六龙。 发鲸鱼，铿华锺。 大丙弭节，风后陪乘。 摄提运衡，徐至于射宫。 礼事展，乐物具。 王夏阕，驺虞奏。 决拾既次，雕弓斯彀达馀萌于暮春，昭诚心以远喻。 进明德而崇业，涤饕餮之贪欲。 仁风衍而外流，谊方激而遐骛。 日月会于龙狵，恤民事之劳疚。 因休力以息勤，致欢忻于春酒。 执銮刀以袒割，奉觞豆于国叟。 降至尊以训恭，送迎拜乎三寿。 敬慎威仪，示民不偷我有嘉宾，其乐愉愉。 声教布濩，盈溢天区。 ”“文德既昭，武节是宣。 三农之隙，曜威中原。 岁惟仲冬，大阅西园。 虞人掌焉，先期戒事。 悉率百禽，鸠诸灵囿。 兽之所同，是谓告备。 乃御小戎，抚轻轩。 中畋四牡，既佶且闲。 戈矛若林，牙旗缤纷。 迄上林，结徒营。 次和树表，司铎授钲。 坐作进退，节以军声。 三令五申，示戮斩牲。 陈师鞠旅，教达禁成。 火列具举，武士 发布时间：2025-06-30 22:58:15 来源：族女网 链接：https://www.zunv.cn/tree/12103.html