标题：破迷开悟侃烦恼（二八九）

内容：
迂怪之言不足信——读李时珍感悟之十三标题导读：蝙蝠岂能当灵丹◎菌桂并非长生药上古时，医术是巫术的附庸。

后来，中医药学从巫婆神汉的怪圈中脱胎而出，从而成为历代民众健康的守护神。

然而，巫术的幽灵却久久缠夹在医术身上，千奇百怪的迷信谬说挥之不去，甚至将古医书上的药方奉为金科玉律。

就在大明王朝方士们搅动的妖妄气氛中，李时珍以一个斗士的姿态，勇敢捍卫着古老的医药阵地。

蝙蝠岂能当灵丹东晋炼丹家、医药学家葛洪，世称“小仙翁”，在其《抱朴子》著作上说，人吃了蝙蝠，可以长生不死。

果真如此？

李时珍定要探个究竟。

《本草纲目》第四十八卷载，蝙蝠，唐代时称“仙鼠”，宋代时叫“飞鼠”，又谓之“夜燕”。

明代通称“伏翼”，因为蝙蝠昼伏夜出，且靠翅膀飞行，故冠以“伏翼”之名。

葛洪神秘兮兮地对人说，蝙蝠生太山川谷、人家檐下，有一种倒悬的、大如乌鸦的白色蝙蝠，拉的屎也是白色，阴干服后可使人长生不老，甚至能化羽升仙。

李时珍看到《抱朴子》这席话，嗤之以鼻，挥笔连连批道：“方士言尔，不可信”“方士迂怪之言，不足信也”。

接着，李时珍以两个朝代的贪生者作证，上述全属方士的一派胡言乱语，谁信谁上当，谁服谁倒霉。

唐朝，有个叫陈子真的人，因为听信葛大师的话，吃了一只白色大蝙蝠，当天晚上大泄不止，不是做了神仙，而是见了阎王。

宋朝，有个称刘亮的小伙子，不知从何处弄来罕见的一只白蝙蝠，一只白蟾蜍，让道士炼成仙丹，服后泻得提不起裤子，也是未上九霄，而是下了九泉。

李时珍秉笔直书，古代本草医书所言，蝙蝠“无毒久服，喜乐无忧，皆误后世之言”。

他又忠告世人，此物“治病可也，服食不可”。

用《本草纲目》的话说，“蝙蝠性能泻人（腹泻），故服之皆死。

观治金疮方，皆治下利，其毒可知”。

李时珍又说，蝙蝠的屎、脑以及血可以疗疾，但要慎用。

蝙蝠必须选用一斤以上，且炙干用，杀灭病毒必不可少。

仅可外用，不宜内服。

蝙蝠粪便，中药名“夜明砂”，具有清肝明目、散瘀消积之功效。

治小儿雀目（小儿夜盲症）验方，都用夜明砂。

菌桂并非长生药菌桂是桂树的一种，生于岩石间的中岩桂，依花色红、白、黄，分别叫作丹桂、银桂、金桂。

采取花朵可用来泡茶、浸酒、盐渍食用。

皮薄不能入药。

李时珍查阅葛洪的《抱朴子》时，被一段文字所吸引。

葛大师煞有其事地说，将菌桂与竹沥混合龟脑吞食，坚持七年，不仅可长生不死，而且铁掌水上漂，即可在水面行走如飞。

葛大师唯恐人家不信，举例佐证：有个叫赵陀子的人，只因坚持吃菌桂二十年，居然从脚底板长出毛来，可日行五百里，力举千斤。

这样的离奇说法，竟有人深信不移。

汉代《神农本草经》添油加醋说到，“久服轻身不老，面生光华。

媚好常如童子”。

东晋《搜神记》：“彭祖七百岁，常食芝桂”。

北魏《水经注》：“桂父（菌桂）像人也，久服得道”。

北宋唐慎微亦将此典故录入《证类本草》中。

李时珍捎上悬疑，来到菌桂林区，摸清了桂树的性状和药性后，他承认菌桂的功效：“主治百病，善精神，和颜色，为诸药先聘通使”。

然而，方士将菌桂吹嘘为长生不死的灵丹妙药，未免太离谱了！

李时珍义正辞严地批驳了葛洪的谬说，对唐慎微转述方士的迷信之说，亦愤然抨击。

李时珍在《本草纲目》中写道：“方士谬说，类多如此。

唐氏收入本草，恐误后人，故详记之。

”接着，大声疾呼：“方士固不足道，本草其可妄言哉！

”铮铮之言，体现了李时珍一丝不苟的科学精神。

李时珍是位清醒的医药学家，尽管方士以种种欺骗伎俩蛊惑人心，无不被他一眼看穿：“自有此种耳，仙经以为千百岁，服之令不死者，乃方士诳言也”。

”显而易见，诸如白蝙蝠，菌桂一类自然界的稀罕之物，都不可能具有“长生”的神功奇效。

五百年前，李时珍即能依据事实，讲求真理，辨证谬说，揭穿骗局，还药物以本草面目，实在难能可贵。

发布时间：2025-08-02 02:22:43
来源：族女网
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